學術瘴氣

引述 :『Edmund Burke這位堅定維護他的祖先的「古代原則」 的鬥士也許會對他本人開創了政治思想的一個新流派而感到驚奇。所有人都說，他是「現代政治保守主義的開山始祖 ，數代以來的保守思想家從他的生活經歷和著作中發現了豐富的哲學和實踐智慧。然而其實，Burke 是政治家而並非政治哲學家，他從來沒有寫過任何系統的政治論著。但是在一生政治活動中，他卻持有一種始終一貫的政治信念。這篇文章將要論證，從本質上講，Burke所堅守的政治信條，正是20世紀社會哲學家F. A. Hayek發展起來的學說。Hayek 曾說，他的目標就是「重申」3或系統論述創造並支撐西方憲政政府和自由社會的基本原則。鼓舞和指導Burke 的，也正是Hayek所闡發的「古典自由主義」原則。』

引述 :『電影詮釋的是久遠的歷史，會和當代人有關嗎？是的！儘管多數台灣人都罹了歷史健忘症，可歷史總會透過巧妙的場景訕笑、警惕當下的人們。就如《一八九五．乙未》置入了相當多攻台主力近衛師團長北白川宮能久親王的戲目，可多數人遺忘或不知的是，日治時代台灣唯一的官幣大社──台灣神社，除了供奉大國魂命、大巳貴命、少彥名命三大神祇外，能久親王也在奉祀之列。戰後國民黨政權來台，在台灣神社舊址建起一座中國風格的豪華飯店──圓山大飯店。兩星期前，為了個北京來的「欽差大臣」入住圓山，藍綠在中山北路上演多場慘烈攻防，陳雲林或會冷笑心頭，但他可知，能久親王或與其同體了！』

引述 :『米爾格蘭（Milgram）的「服從實驗」，是所有普通心理學課本一定會提到的內容，因為這個實驗直指一個問題「一個毀滅性的行動，是由什麼樣的人所做？」是一些喪心病狂的人？還是冷血無情的人？答案卻出乎所有人的意料，而是像你、我這些的普通人，就有可能做出這樣的行為，實驗正說明了「邪惡的平凡性」。』

引述 :『生活在全人工環境的市區民眾而言，一定會有各式各樣的不滿，諸如環境問題或是公共政策等等，於是開放了一個溝通的管道，沒想到這個良好美意，本身竟也成為最荒謬的問題，使用行動電話撥打時，每分鐘竟高達11.4元，讓民眾直呼太超過。』

引述 :『 現代性，其實是一種意識形態，滲透入人們的思維。現代化的生活，其實是需要某些能力，只是我們都習以為常而沒有察覺。 我的ina她最小的兒子T在台南當兵的時候，她很想去看他（最小的兒子嘛），因此她打電話給她的大兒子K（我男友），希望K有空的時候從桃園回來花蓮奇美部落帶她到台南去看T。剛好那陣子K的工地趕工趕得要命，非常的忙碌，K感到很焦慮，因為他了解媽媽的心情，很想能回去部落帶媽媽到台南，但因為工作的關係沒有辦法，等到這場工作忙到一個段落，可以抽出一點空，恐怕要到很久以後。』

引述 :『以下阿樵將一些網路的資源做了一些簡單的分類與整理把它做個分享 希望能對於大家進行簡報有一些幫助囉~^_^~』

引述 :『....沒有左右護法，可能來不及救你，就這樣在分秒必爭裡，冰冷麻痺到快信心崩潰了。望著前方的妹妹無暇後望，眼看後方的伙伴就要跟過來了，在這一條攻頂的窄路上，我不能耽誤他人，我必須咬緊牙根保持向前移動。 如果你沒攻頂成功過，別告訴我這有多麼容易。』

引述 :『每個人一生中很有可能為了獲得父母的肯定而努力，很多動力的來源不只是外表的美好與財富，往往是親情或友情的激勵更能影響深遠而持久。』